佛教的慈悲博爱,比任何宗教都较为宽宏深切。佛陀的教诫，不但不准弟子们伤害任何重大的生灵，就连那生水中的微细至极、目力不见的小蟲，也要弟子们衷心护惜。为了这一原故，所以在佛教的律仪中，制定了比丘用水，须先用“滤水囊”过滤的训谕。

　　“滤水囊”又称做“滤水袋”、“滤水器”、“滤囊”、“滤袋”、“水滤”、“水罗”等等。它是僧尼们用来过滤生水，排除蟲类，以免伤害生命的用具。是大乘比丘必须随带的“十八物”之一。

　　据禅林象器笺卷下“器物门”及日文望月佛教大辞典说：“水罗（滤水器）凡有五种：一者‘方罗’，这是用细密的绢布制做的方形滤器；长约三尺或一二尺，可以视乎需要而决定大小。二者‘法瓶’；这是布萨（每半个月集众诵戒经，忆罪悔过，期使身心净住之行事曰‘布萨’）时用来盛香汤及香水的瓶子。三者‘军迟’（或译‘君持迦’），这是澡瓶。“法瓶”和“澡瓶”，都是要用绢布系覆在瓶口上，然后沉入水里，待水满时把它提拉出来。四者‘酌水罗’；这是把滤水器敷在圆杓面上，以便滤水的。五者‘衣角罗’：所谓‘衣角罗’，并非是用袈裟襟角做‘罗’。这乃是用一搩手大小的方形密绢，系在瓶口之上，或安放钵孟中的滤水方法。——滤水用的绢纱布料，不可使用品质疏薄的。因为疏薄的东西，不能发生获生的效果。”

　　滤水的方法：生水滤过以后，须要把“滤水器”浸入汲水之处，轻轻荡动一番，以便滞留在绢布上的小蟲，回归原水里去。

　　有关“滤水囊”的一切，在四分律第五十二、摩诃僧只律第十八、五分律第二十六、十诵律第五十七、南海寄归内法傅、释氏要览卷中、禅林象器笺“器物门”等典籍里，都有详切的说明。在这里我们不能作更多的介绍了。 　　　　最后我们还须要探讨的一点就是：“滤水囊”原是使用江水河水湖水泉水井水的护生之具。现在都市里的寺庙，处处使用“自来水”。“自来水”虽然经过了杀菌消毒，但是否还会有一些极微小的生命存生？“滤水囊”是否还须要使用？这一点还是很难说的！