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提要:
此作品为唐代昙旷大师所撰。迄至公元785年左右,他
尚活着。但是,他确实的生卒年月无从知悉。
全书共有二十二个问题及回答,题名为「大乘二十二间
」。这些关于大小乘佛教教理的问是是由一个西藏国王提出
,诸如:佛性、三身、空、真如、涅盘、菩提心、阿赖耶识
,及声闻与菩萨证取涅盘的差异等等。我们将这些问题列入
七个子目之内,藉作对本书的指南:
Ⅰ菩萨的行持--这有六个问题:NO.1,2,9,10,12,13。 Ⅱ
凡夫的修行--这有四个问题:NO.3,4,8,14。 Ⅲ三乘间之各
种差异--这有四个问题:NO.15,16,17,18。Ⅳ佛陀之成就--
这有三个问题:NO.5,6,7。Ⅴ法身与涅盘的种类--这有三个
问题:NO.11,19,20。 Ⅵ阿赖耶识与大智慧--这有一个问题
:NO.21。Ⅶ佛教宗派的发展 -- 这有一个问题:NO.22。
现时的写本是根据三个颇为残缺与错误百出的敦煌写卷
,编号为斯2690,来自大英博物馆,及伯2690与伯2674,来
自巴黎国家图书馆,经细心勘查,校对及编辑之后而成。卷
末附有将近四百个小注以说明各卷之许多错误、缺漏、修正
、填补、以及其它有关各方面。
再者,在本写卷之首端有一「简介」短序,那对本书的
优点、性质、内容、历史及其影响等作了扼要陈述,那或可
对其在佛学领域内的重要地位有较好的暸解。
简介
我想说几句话,作为对「大乘二十二问」的简单介绍。
本刊(中华佛学学报)第二期曾刊载拙著「大乘二十二问
之研究」
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一文,其文旨是想介绍唐代佛学大师昙旷及其作品「大乘二
十二问」给读者。在该文梩我曾提及当时的社会情况,汉藏
的外交关系,西藏的佛教,中国佛学研究的趋向,昙旷的生
活背景,求学的教育机构,写作成就,以及他对敦煌佛教的
影响等等。他之八种有纪录的作品中,七种是关于大乘经论
如﹕金刚经、起信论及百法明门论等的研究与疏释,而其「
大乘二十二问」是他唯一有创造性的论著。那是回答一位西
藏国王向他提出的一连串有关大小乘佛教教理的问题。兹举
例如下﹕
「佛有三身,其法身周遍法界,化身各各在一切
佛,而其应身有一有异﹖」(第六问)
「菩萨法身与佛法身同不同者﹖」(第十一问)
「声闻、圆觉、菩萨涅盘,义如何者﹖」(第十
七问)
「或说二乘皆得成佛,或说二乘不得成佛,义如
何者﹖」(第十八问)