现代社会提倡药师佛法契机契理(2)
这三句话很重要，不管你是显教、密教、圆教、顿教、渐教，你不以这三句话为标准，不以这三句话来行的话，就不是真的大乘精神，成佛也没有基础。离开这三句话，要实现人间佛教也不可能。《药师经》就完全通于这三句话，药师佛的十二大愿就是讲发菩提心，以大悲心对待众生，广行方便，使生命安静、身体健康、远离恐怖，同时另一方面，又可以恢复法身慧命，这就是以方便来达到圆满、究竟、解脱。
五、现代社会提倡药师佛法契机契理
太虚大师讲过“佛教法门都是平等平等的”，你不能说哪个高哪个低，讲西方净土也不是忽略现在的，不过历史宣传，中国过去制度的影响，就比较偏重死后的问题，念佛等死，生前应该做些什么呢就忽略了，东方净土《药师经》恰恰就可以补这个的不足。佛教人间化，人间净土，恰恰就可以把这个偏差补起来，比较契合当前的情况。
佛法弘扬要大众化，通俗化，这个工作很重要。一般的佛经要是不翻译就看不懂，在术语、名相、教义各方面，就应该大众化，通俗化，大家一看就晓得了，这个工作还需要做，这也是方便。面向现实，面向现代，需要方便，像过去不知道用电脑，现在知道用电脑一样。你们中青年居士要好好努力，朝这方面多发展。
佛教的宗旨是净化世间，不是离开现代的，现在东西两个文化，西方文化注重物质、科学方面的发展。以经济为主，就忽略了内心的修养，忽略内心的修养就会导致内心做不到主，倾向物质的享受，贪欲心就重了，就会形成内心的不平衡，就引起争夺，争夺不得就发瞋心，这就有是非、争议、斗争。
战争不断原因是多方面的，当然从因果来讲杀业也是一种原因，为什么有杀呢？内心不平衡，瞋心重，慈悲心削弱了，那么这种情况如何才能转化过来呢？就必须要提倡东方的佛教文化，讲究内心的反醒和修养。从人间佛教方面来发展，把物欲抑制一下，正式引导。科学发展也是可以的，研究自然嘛，但是研究自然得到的财源、以及经济的发展应该使人生活安静，不能在贪求物质方面发展贪心、瞋心、痴心。贪瞋痴就是生死的根本、烦恼的根本、痛苦的根本。
提倡东方文化、生的佛法、回归药师佛净土就必须要从这方面来发展，不然就是空洞的。如何使人安静，生活圆满，就需要内心净化，修福修慧，不是说我磕一下头，念一下经，拜一下忏，消灾延寿了事，不是这样的。从这方面发展就要深研大乘教义，以佛家的精神积极参与社会各项工作，多做福利慈善事业，利国利民，这就是顺于佛道，这就是药师佛大慈大悲的济世精神，也就是“生”的佛法！