对小说中的议论，陈寅恪认为属于作品之一部分，所以对《儿女英雄传》中多处议论，并未有异议。吴宓则不然，他认为作小说有三大毛病，第一条就是“文中插入作书人之议论，连篇累牍，空言哝哝，在每回之开端处尚可，乃若杂置文中，或自诩卓识，或显示博学。”（注：参见《民心周报》第一卷第十八期。）他所举之例就是《儿女英雄传》中第二十七回开头论女人妨忌吃醋一节，吴宓斥为“尤足令读者厌倦也”。平心而论，吴宓所言不无道理，但不可一味否定。即以吴宓所指责这一段议论而言，作为形式上的说书人，以自己的口气在两回中间议论一番，起一种调整节奏，褒贬人物的作用，实际上是一种阻缓手法的应用，并非完全多余，至于其内容迂腐与否，是另外一回事，不过陈寅恪之所以与吴宓不一致，归根结底，仍与其认为佛教对中国小说影响巨大有关，因为在佛经及佛教说唱文学中，说教议论文字一直是占重要地位的。
　　　　字库未存字注释：
　　　　　　 ＠①原字田下加比
　　　　　　 ＠②原字艹下加必