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心经 弘一法师
时间:2010-04-22 14:44 来源:心是莲花 作者:田淏予 点击:
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《般若经》共有八部: 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。 本处所用的《般若波罗蜜多心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。
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心经 弘一法师 4.1
心经 弘一法师

  佛说 摩呵 般若波罗蜜多 心经 (全三卷)
  无上甚深微妙法, 百千万劫难遭遇,
  我今见闻得受持, 愿解如来真实义。
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  佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 上卷
  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。
  舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,
  舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,
  是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身想味触法,
  无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,
  无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,
  无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。
  三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。
  故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,
  能除一切苦,真实不虚,
  故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰,
  揭缔,揭缔,波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵。
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  佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 中卷
  尔时,如来在大雷音宫,遥闻菩萨演说上经,即舍涅磐相,腾身虚空,
  来投菩萨所在,化一长老,杂大众中,手持优钵曲云,视花微笑。
  长老于大众中起,合掌白言,菩萨,佛何以得空五蕴。
  曰,以照故,以依般若波罗蜜多故,以行深观故,以自在观故,
  故得涅磐,得开一切微妙门,一切救苦难,一切真实不虚。
  法究于阿褥多罗三藐三菩提,心布阿褥多罗三藐三菩提,业证阿褥多罗三藐三菩提。
  果如是如是,乃真行深般若波罗蜜多时,乃真五蕴皆空时,不落我相人相众生相寿者相,名曰诸法空相。
  如来能隐能现,无往无来,能以芥子包纳三千大千世界,能行止坐卧,无异常人。
  隐则慧眼不能睹,现则肉眼不能翳,无死无生,万劫圆明。
  吾不得而名,强名之曰金刚,尊其号曰如来。
  尔时,长老复白,世有善男子,善女人,依阿舍慧达岸无讹。
  菩萨曰,善哉善哉,是有发大信咒,发大慧咒,发大戒力咒,发无上定力咒,
  一切邪魔脱离咒,一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒,是乃如来口授功德不可思议。
  舍利子,乐依般若波罗蜜多者,谦持此咒曰:
  南无佛,南无法,南无僧,旦者他,安,加罗伐哆,罗加伐哆,罗加伐哆,梭呵。
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  佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 下卷
  是时,菩萨在大罗刹国紫金殿内,演说多心经已,复告诸舍利曰,昔我作王子时,
  即对佛发愿,三千大千世界,有一众生,不闻正道,不发阿褥多罗三藐三菩提心者,
  誓不成佛。何以故,一切众生,皆可得道,其心即佛。
  舍利子,汝发阿褥多罗三藐三菩提心,如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心,
  知发阿褥多罗三藐三菩提心,即非阿褥多罗三藐三菩提心。
  何以故,大德不德,大明不明,大勤若惰,大净若污。
  舍利子,我今授汝密咒,名曰密咒,即非密咒,是亦密咒。
  能除一切苦,即非能除一切苦,是亦能除一切苦。
  能除一切难,即非能除一切难,是亦能除一切难。何以故,
  成法非法,法会于心,心融于法,法忘其法,法无其法,乃为大法,得渡众生。
  舍利子,彼岸无岸,强名曰岸,岸无成岸,心止即岸。
  是故如来无定相,无往亦无来,
  舍利子,汝知如来有慧剑否,无也,如来依般若波罗蜜多也。
  菩萨曰,否,如来有慧剑,有戒刃也,如来无慧剑,无戒刃,不识般若。
  何以故,般若即般若,卫之则存,瞩之则明,存而明之,道假以成。
  于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰:
  安,佛罗阑牢连楼,萨哆蜜波耶,阑牢连楼,阑阑阑,哩尼耶,吻奈,
  喝喇阑〔〕,喝喇喝喇阑〔〕,安,安,嘛尼叭弥哄,俞萨洼奇,哆答答,
  怖叉萨波,安,委味尼夷,托波托波,悉律律,安,吐罗吐罗,安,安,安,
  摩呵般若波罗蜜多梭呵。
  (注意:〔〕:形似:介+齐,发声不详)
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  般若波罗蜜心经
  Atha prajna paramita hrdaya sutram
  这是般若波罗蜜多心经
  Namah-Sarva-jnaya arya-valokite-svara-bodhisattvo
  观自在菩萨,
  gambhirayam-prajna-paramitayam-caryam
  行深般若波罗蜜多时,
  caramano-vya-valokayati-sma-panca-skandhah-tamsca-svabhava-sunyan-pasyati-sma
  照见五蕴皆空,度一切苦厄。
  iha-Sariputra! rupam-sunyata sunyataiva-rupam rupan-na-prthak-sunyata sunyataya-na-prthag-rupam
  舍利子,色不异空,空不异色;
  yad-rupam-sa-sunyata ya-sunyata-tad-rupam
  色即是空,空即是色。
  evam-eva-vedana-samjna-samskara-vijnanani
  受、想、行、识,亦复如是。
  iha-Sariputra! sara-dharmah-sunyata-laksana
  舍利子,是诸法空相:
  anutpanna-aniruddha amala-avimala no-na-na-paripurnah
  不生、不灭;不垢、不净;不增、不减。
  tasmac-Chariputra! sunyatayam-na-rupam na-vedana na-samjna na-samskara na-Vijnanam
  是故空中无色。无受、想、行、识;
  na-caksuh-srotra-ghrana-jihva-kaya-manamsi
  无眼、耳、鼻、舌、身、意;
  na-rupa-sabda-gandha-rasa-sprastavya-dharmah
  无色、香、声、味、触、法。
  na-caksur-dhatur yavan-na-mano-vijnana-dhatuh
  无眼界,乃至无意识界;
  na-avidya na-avidya-ksayo yavan-na-jara-maranam
  无无明,亦无无明尽;乃至无老死,
  na-jara-marana-ksayo na-duhkha-samudaya-nirodha-marga
  亦无老死尽。无苦、集、灭、道。
  na-jnanam-na-praptih tasmad-apraptitvad
  无智亦无得,以无所得故。
  bodhisattvanam-prajna-paramitam-asritya-viharaty
  菩提萨捶,依般若波罗蜜多故。
  acitta-varanah citta-varana-nastitvad atrasto
  心无挂碍,无挂碍故。无有恐怖,
  viparyasa-atikranto nistha-nirvanah
  远离颠倒梦想、究竟涅盘。
  tryadhva-vya-vasthitah-sarva-buddhah-prajna-paramitam
  三世诸佛,依般若波罗蜜多故。
  asritya-anuttaram-samyak-sambodhim-abhi-sambuddhah
  得阿耨多罗三藐三菩提。
  tasmaj jnatavyam-prajna-paramita maha-mantro
  故知般若波罗蜜多,是大神咒,
  maha-vidya-mantro anuttara-mantra asama-sama-mantrah
  是大明咒,是无上咒,是无等等咒。
  sarva-duhkha-prasamanah satyam-amithyatvat
  能除一切苦,真实不虚。
  prajna-paramitayam-ukto-mantrah
  故说般若波罗蜜多咒,
  tadyatha gate-gate para-gate parasan-gate bodhi svaha
  即说咒曰:“揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!”
  iti-prajna-paramita-hrdaya-sutram-samaptam
  以上(如是)般若波罗蜜多心经圆满完毕

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