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浴佛法会

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浴佛法会
浴佛法会
  浴佛法会是依据悉达多太子降生时,九龙吐水洗浴圣身的情况而制定的。据《佛传》说:在古印度的迎毗罗卫国,有国王名净饭王,王后名摩耶夫人。夫人即将临产,按照当时的风俗习惯,摩耶夫人必须回娘家分娩。她在波闍波提等人陪同下离开王宫,当路过蓝毗尼花园时,感到身子不舒服而进园申休息。她手攀无忧树枝,悉达多太子便从其右胁降生。降生后向东西南北各行七步,步步生莲花。然后,太子一手指天,一手指地,说道:“天上天下,唯我独尊!这时,天空出现九条龙,吐出温水和凉水,为太子沐浴。后来,悉达多太子出家修行成佛,即释迦牟尼佛。所以,悉达多太子像即释迦牟尼佛诞生像。
  每年四月初八佛诞节,各大寺庙僧众及修士要请出悉达多太子像,举行浴佛法会,作为佛陀诞生的纪念。太子像多是高约六寸的铜质镀金童子裸体立像,据《太子成道经》记载,悉达多太子诞生时是右手指天,左手指地。但汉传佛教的太子像恰好相反,这是为了适合中国汉地“以左为大”的传统习惯,而成了左手指天,右手指地。
  浴佛的方法,多据《浴像功德经》。仪轨则多据《救修百丈清规》卷二的“佛降诞”条所述。浴佛法会多在寺院大殿举行,先在殿中作方坛,敷妙座,座上置盆,盆中供奉太子像。同时,备好以各种香料煎制的香汤,香汤盆中放上汤勺。住持上堂拈香、说法,率领僧众上殿进香,拜佛、宣读疏文。唱《浴佛偈》、然后开始浴佛。先由住持执勺挹取香汤,次第灌浴佛身。再用净水淋洗。然后僧众逐一浴佛,反复唱偈。凡是参与浴佛者,都各取少许洗像净水,倒在自己头上,最后在神圣庄严的气氛中结束。这天,寺院还煎香汤,供僧众们沐浴,这样可获吉祥。
  有的寺院浴佛方法与上述不同,而更偏重于法会的仪轨,主要分为恭迎佛像、安座沐浴、祝圣绕佛、咽向皈依四个步骤进行。
  恭迎佛像 佛诞之日,僧众搭衣持具上殿,按东西序位次分班而立。闻碧声向上顶礼三拜后,六人出班恭迎佛像。二引礼执引磬,二执事托香盘,主法僧居后,侍者随行,同声唱念“南无本师释迦牟尼佛”。佛像从经楼上迎到大殿中,主法僧上香、展具、顶礼三拜,大众一起唱赞:
  稽首皈依大觉尊,无上能仁,观见众生受苦辛。下兜率天宫,皇宫降迹、雷岭修因;鹊巢顶,。三层垒,六年苦行。若人皈依大觉 尊,不堕沉沦。
  安座沐浴 大殿钟鼓齐鸣,主法僧将佛像安座金盆中。然后上香、展具、向佛顶礼三拜或九拜。大众同念《休浴真言》,三称“南无香云盖菩萨”,然后唱赞:
  菩萨下云中:降生净饭王宫。摩耶右胁娩金童,天乐奏长空。目顾四方周七步,指天指地尊雄。九龙吐水沫慈容’,万法得正中。
  祝圣绕佛 主法僧闻磬声顶礼三拜,恭说颂词。大众同唱《佛宝歌)),接唱《赞佛偈》:
  佛宝赞无穷,功成无量劫中。巍巍丈六紫金容,觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂,照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢,演说法真宗。
  再唱:“天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间听有我尽见,一切无有如佛者。”
  唱毕开始绕佛,边绕佛,边称念:“南无婆婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身本师释迦牟尼佛“南无本师释迦牟尼佛”。
  回向皈依 绕佛后归本位,先念《回向文》:“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了;普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。”然后唱《三皈依》:
  自皈依佛,当愿众生,体解大道。发无上心。自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。自板依僧,当愿众生,统理大众,一 切无碍。
  浴佛法会功德圆满,引碧声起,大众齐唱:“浴佛功德殊胜行,无边胜福皆回向……”
  在佛诞日,过去的寺庙还常举行“行像”的仪式,即用庄严宝饰的车,载着佛像巡行街市。但“行像”费用极大,又妨碍城内的交通和治安,近年来国内汉传佛教寺院早已不实行,而以浴佛代之。