登州都督府：
　　日本国客僧圆仁等肆人
　　僧圆仁，弟子僧惟正、惟晓，行者丁雄万并随身衣钵等。牒检案内得前件僧状，去开成四年六月，因随本国朝贡船到文登县青宁乡赤山新罗院寄住，今蒙放任东西。今欲往诸处巡礼，恐所在州县、关津、口铺、路次，不练行由，伏乞赐公验为凭，请处分者。依检前客僧未有准状给公验，请处分者，准前状给公验为凭者。谨牒。
　　开成五年二月廿三日典王佐牒主簿判尉胡君直(《入唐记》)
　　就这样圆仁法师一行登上朝拜五台山的路程，法华院主法清法师亲自把他送到一百三十里外的文登县起程。圆仁到登州都督府递上县牒，登州都督府同样让圆仁带上州牒给青州押两蕃使，三月二十二日来到青州，四月一日押两蕃使给与圆仁法师等公验并赐布三端、茶六斤。派人送出城外。
　　圆仁经淄州、齐州、德州、沛州、唐州、冀州、赵州、镇州行程二千九百九十余里，当月抵达五台山。七月经并州、汾州、晋州、蒲州、同州，八月二十二日抵达长安，奉敕居住在左街崇仁坊的资圣寺，一共学习生活将近五年，实现了多年来求法的夙愿。但是圆仁在长安的后期正赶上“会昌法难”。唐武宗继位不久，毁法灭佛，先是勒令僧尼还俗，继之下诏拆毁佛寺，废除佛教，对于外国僧人若无唐祠部牒亦不例外“勒令还俗，遽归本国。”(《入唐记》)他的弟子惟晓也于会昌三年(843)七月二十四日圆寂，葬在长安城春明门外(西安东郊皇甫庄以东一带)的镇国寺附近。圆仁在长安游学期间与中国僧人结下了深厚友谊，诗僧栖白曾作诗相赠：“家乡临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。岁穷程未尽，天末国仍遥。已人闽王梦，香花境外邀。”题为《送圆仁三藏归日本国》。
　　圆仁法师因无唐祠部牒亦在还俗之例，他以假还俗为代价，会昌五年从长安经洛阳、郑州、汴州、泗州来到初到唐境的扬州，准备从这里寻找船只归国，但因当时扬州不是极海之处，只有到登州地极之处方可上船归国，所以圆仁一行经楚州、海州、密州来到登州，到文登县“见县令请往当县东界勾当新罗所求乞，以延唯命，自觅舟却归本国。长官准状，牒送勾当新罗所，去县东南七十里管文登县青宁乡。”(《人唐记》)随身携带在长安及各地求得的经论章疏五百八十五部七百九十四卷以及胎藏、金刚两部曼陀罗、诸尊檀样、高僧真影等共五十九种法物，准备再住赤山法华院，由此处回国。法华院虽处海边，然“条疏僧尼、毁拆寺舍、禁经毁像、收检僧物，与京城无异。”(《人唐记》)圆仁到此已无寺可住，幸得勾当新罗所敕平卢军节度同军将兼登州诸军事押衙张泳的帮助，才在寺庄找了一间房住下，饮食全赖张泳供给，仍由信惠(已还俗，名季信惠)做译语，以赤山寺庄为基地寻找回国的船只。人唐求法难，回国更难，押衙张泳非常同情圆仁法师的处境，“从去冬造船至今年二月功毕，拟载圆仁等发送归国。”(《人唐记》)但是有违不许差船送客过海的唐制，受到上司的申斥。直到大中元年(847)五月才打听到朝鲜人金子白、钦良晖、金珍等，有船从苏州松江口发往日本国，八月二十一日到莱州界牢山，九月二日圆仁法师一行随船从赤山浦渡海出赤山莫琊口向正东驶去，归回故土日本。圆仁在中国巡礼求法九年零七个月，前后在登州赤山留居两年零九个月，来时四十五岁归国时已五十五岁了。
　　圆仁回国后仍登比睿山，设灌顶台和建造根本观音堂、法华总持院，盛弘台、密二教，并在“常行三昧堂”提倡净土念佛法门，继承最澄大师遗志大力弘扬大乘戒律，使日本天台宗获得很大发展。圆仁著有《金刚顶经疏》、《苏悉地经略疏》、《显扬大戒论》等十余部佛教经疏。圆仁入唐求法历经了相当今江苏、安徽、山东、河北、山西、陕西、河南七省的广大地区，行程所经唐朝州府治所二十处，县治所三十五处，亲身经历了唐文宗、武宗、宣宗三朝交替的过程，目击了唐武宗灭法的实况，他把将近十年的见闻经历用日记体裁写成《人唐求法巡礼行记》，全书约八万言共四卷，书中述及我国唐代社会的政治经济、宗教、文化、平民生活和中日关系等许多方面，不仅是研究我国唐史的珍贵资料，与《大唐西域记》和《马可波罗行记》并称为古代“东方三大游记”，日本学者称其为“东洋学界至宝”。圆仁这次求法的成功和满载而归，受到日本朝廷的重视，在嘉祥五年(848)被授予传灯大师法位，仁寿四年(854)任日本第三代天台宗座主，于公元864年正月十四日圆寂，享年七十一岁，日本清和天皇于贞观八年(860)赐以“慈觉大师”溢号。
　　圆仁的遗物署名状今藏在园城寺，兼胤书写的今传世最早的写本《入唐求法巡礼行记》今在安藤家，兵库一乘寺和五岛美术馆藏有圆仁画像等，现已被列为日本国宝，在圆仁圆寂一千一百周年(1964)日本学术界举行了纪念活动。圆仁法师是日本平安时期负有盛名“入唐八家”中的杰出代表之一，这次求法巡礼活动为中日佛教文化交流起了积极的作用，在日本佛教史上产生了深远影响。
　　圆仁在《人唐求法巡礼行记》中详细记载了赤山法华院的地势、地貌和当地的风土人情，圆仁顺利地求法、归国均兴于此，圆仁归国后还建造了“赤山神”，说明了赤山法华院在中日佛教关系史上占有重要的地位。有鉴于此，日本佛教同仁现已成立“赤山法华院研究会”，几次来中国实地考查，1988年5月终于在现属山东省荣城市石岛镇西车村红门峰下找到唐朝赤山法华院遗址，并建碑以示纪念。经过中日双方共同努力，目前大雄宝殿已建成。
　　赤山法华院第一期工程已顺利完工，今年5月1日举行了落成法会。这座连结中、日、朝三国佛教徒法情道谊的千年古刹，将唤起人们对历史的回顾、对现实的珍惜、对未来的希望和信心。
　　“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

 

　　荣成赤山法华院举行重建落成暨圣像开光仪式

　　《法音》1990 年第 08 期(总 72 期)　　作者：阎荣臣
 

　　本刊讯5月1日，位于山东省荣成市石岛镇西车村的赤山法华院，举行重建落成暨佛菩萨圣像开光典礼。中国佛教协会常务理事、山东省佛教协会会长明哲法师主持了开光仪式，来自日本、朝鲜、美国和香港等国家和地区的学者、善信等100多人参加了法会。山东省宗教局、威海市民族宗教事务处等有关同志应邀莅会致贺。