种如是因，得如是果；种下菩萨心、佛心的种子，将来必定成就佛果。我每天为大家开示，一再鼓励诸位好好利用身体、时间来利益人群，我期望人人，不论是出家弟子或是在家居士，皆能学习佛陀的精神，以大慈悲心及勇猛精进的毅力、勇气与信心，从凡夫地走入菩萨的道路，担负起众生的苦难，勇往直前、不退不惧，直往成佛的目标迈进!

　　（编者按：《法苑珠林》内容读者可参阅《大正藏》第53册之受戒篇第87的戒相部）

　　三.不犯威仪

　　人性之美，莫过于诚

　　能受天磨方铁汉

　　人性之美，莫过于诚

　　「是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐?」这是《普贤菩萨警策文》中的句子。圣人贤者有高超的见地与智慧，能透彻人生真相，所以常时时刻刻自我反省——昨日已逝，自己是否已成就了些什么?

　　知道反省过去才是正确的人生，若只是随着日子消逝而纸醉金迷、懵懂迷糊地空过时日，就叫颠倒的人生。所以修行者要随时自我警惕、检讨，不要迷失了自我，也不可浪费时日。

　　去伪归真，还我本来面目

　　自我最可贵，本性最纯真，若能认清自己，就是最完美的人生!而我们要如何认清自我呢?因此自我省思与检讨非常的重要！人生的道路从何而来?目标又何在?想要走正确的道路，必定要诚心学道，想找回自我，也唯有学道。「道学行仪纯诚厚德，人性之美莫过于诚，人性之贵莫过于信。」所谓「诚于中、形于外」，就是将所学的道理摄受于心，表现于外，亦即心念诚正则行动显现威仪。一切举动，如何与「道」相契合呢?必先具足「纯」、「诚」的心念。

　　纯就是纯真、单纯，没有杂染。凡夫由于受到后天的污染，一心直向欲境奔驰，所以多心、多欲。一切的罪恶以及业力，皆由欲念所致。要寻回真如本性，唯有去杂返纯，去伪归真，回归到自我的本来面目!

　　所以，学道应以最纯诚的一念心追求道理，设若只是成为装饰自己的名利，道则不纯、不诚；要以发自内心的单纯和真诚精进向道，方能培养出纯诚厚德，故知「道学行仪，纯诚厚德」，即是找回自我最重要的一条轨道。

　　什么样的人最可爱?什么样的人最可亲?

　　「人性之美莫过于诚」，以诚存心、以诚待人的人，最得人喜爱，也最值得人亲近！自无始劫以来，我们清明的本性因为受到社会环境的薫染而污浊，直到认识佛陀所教导的道理、了解人生的宗旨后，才学习去掉无明，回归纯真本性；所以大家一定要把握机缘「学行合一」，战战兢兢地行于诚、精于道。

　　希望人人都能为自己开创一个可亲、可敬、可爱的人生；这也是大家所追求的目标——回归自我清净的本性。

　　团体美来自个人的美

　　我常常提醒并鼓励大家，要时时刻刻抱着一分感恩心诚恳地和人相处，以诚信待人。彼此若能守信重诺和信赖，则任何人我是非，都不会造成问题!

　　学道，一定要反求诸己。一个团体，乃由无数个个体所组成，人人对自己都有责任，若能常常坚固「诚心」，一个团体有十个人，就有十分诚心；有二十个人，就有二十分诚心；整个团体若能同心发扬「诚」字，这个团体就是最美、最清净的团体。所以说团体的风气和形象，是每一个人的责任。

　　宇宙虽然广大，但是我们不可自认渺小，无法发生任何作用，我们应该要有自信，相信自己这个渺小的点，也能够影响无数个点。我们是慈济的一分子，一定要身体力行，检视自我的诚意，恢复清净的本性；人人若能恢复清净的本性，就能转娑婆世界为极乐净土。

　　道学行仪，纯诚厚德

　　要得到幸福的人生，达到真、善、美的境界，一定要依正道而行；人生的道路若能行得正、不脱轨，便是真善美的境界。孔子说：「朝闻道，夕死可矣！」早上若能听到一句真理，并体会其真义，即使当晚咽下最后一口气，也能了无遗憾，可见「道」对于人生是多么重要啊!因为唯有识得真理，才能建设有意义的人生。

　　因此学佛一定要用心追求正道，充实内在修养，并且表现于行动威仪中；若能如此，即是厚德——德行厚重。

　　坦诚待人，则一切举动皆能受人赞美、肯定。孔子说：「人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?」人若无信，就无法立身处世，有如一辆马车欠缺了马与车之间的连接杆，车子就无法运行前进!所以，做人一定要有诚信。

　　佛门「六和敬」的重点在于「和睦」，而和睦最重要的条件是：相互坦诚。心存坦白、诚意，才能取得对方的信任；彼此信任，则一切行动皆能和敬——和而敬之。因此，我们的内心与行动要非常坦诚，才能彼此敬重，相互信赖。

　　以诚以信，深蓄厚养

　　灵源禅师说：「衲子虽有见道之资，若不深蓄厚养，发用必峻暴，非特无补教门，将恐有招祸辱。」圜悟禅师曰：「学道存乎信，立信存乎诚。存诚于中，然后俾众无惑。存诚于己，可以教人无欺。惟信与诚，有补无失。若诚不一，则心莫能保，信不一，则言莫能行。」

　　灵源禅师的意思是说：看人不可只看皮毛——不能只看他的聪明、谈论佛法头头是道，就以为很好；也不可因为他的学问广博，就以为很好；若不能真正地深蓄厚养——长久累积内在的德行、真诚的修养，而只是凭着世智辩聪，利用佛法搬弄口才，这样的人不但无法利益人群、教导众生，甚至还会污染佛门。

　　圜悟禅师则强调：学道最主要是心存信、诚——要有正确的心思、正确的见解及正确的道念；这些都发自于我们的正信——正确的信仰。有些佛教徒但凭一股热心，只知道要尊重佛、法、僧「三宝」，对于教法却不求甚解，只是一味盲从，无法分辨是非；由于观念偏差，而造成错误的见解与行为，这种错误的观念害人不浅!